古埃及金字塔和古巴比伦的法典，古印度的种姓制度主要想表达什么

汉谟拉比法典来源于古巴比伦，它和古埃及金字塔以及古印度的种姓制度，都反映出了当时人们身处的社会文化层次。

汉谟拉比法典大约出现在公元前1750年至1792年之间，它可以说是古巴比伦王国颁布的史上一部最为完整的法律汇编，是非常具有代表性的，也是至今为止，世界上最早出现的一部成文法典。它的存在主要是用来象征着君权神授，王权在当时是不可侵犯的，它的形成时间可以视为在同一个时间段内，当奴隶社会发展到了一定的阶段时，他们的阶级意识逐渐显露出来，在对统治阶级的维护过程中从而慢慢形成出来的一个完整制度。

在该制度当中，首先维护的就是那些统治阶级的利益和奴隶主阶级的利益，二者所维护的利益群体可以说是一致的。现如今，它被巴黎卢浮宫博物馆收藏着。种姓制度曾在印度和南亚的其他地区普遍存在，它相当于是一种社会体系，以婆罗门为中心，将人们的职业为基础划分出不同的内婚制群体，也就是人们所说的种姓。

通过层层相扣，最终分成行不同行外婚制的氏族。该制度在当时散布于整个印度大陆，是一套完整的社会体系，它也可以说是传统印度的一个最重要的社会规范制度。

汉谟拉比法典和印度的种姓制度，二者都共同反映出了一个问题，当社会的发展达到了一定程度时，统治阶级可以凭借着自身的优势，谋取相应的利益，对统治阶级的合法性从文化上进行了整合，维护了奴隶主们的利益。也反映出了当时的社会文化是呈现一个腐朽顽固的状态，而古埃及社会在当时也正处于奴隶制阶段，因此，这三者本质上的意义是相同的。