历史上刘宗敏与张献忠为何都要杀妻？真相是什么？
刘宗敏原为锻工，从李自成起义。今天历史网小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识？
南明隆武二年(公元1646年，清顺治三年)，清朝因对割据四川的张献忠劝降未遂，派出肃亲王豪格统领满汉大军前往征讨。
当年五月，豪格率部夺取汉中，有了对张献忠进可攻、退可守的战略优势。
此时的张献忠不仅面临着清军的威胁，还面临着南明势力的威胁。
此前一年，即南明隆武元年(公元1645年，清顺治二年)，南明军队就攻占了重庆，堵住了张献忠出川东进的道路，并以重庆为根据，不断蚕食张献忠占据的地盘。
当清军占据汉中后，张献忠就要马上做出选择，是跟南明死磕还是跟清军死磕？
至于两面作战，以张献忠的实力，想都不要想。
经过深思熟虑后，张献忠的决定是北上抗清，并在出发前，干了一件今人会觉得灭绝人性的甩包袱的事情，即杀妻灭子。
明末清初著名文人吴伟业在所著的《鹿樵纪闻》中记载了这一事件：
有道人谀之曰：“陛下即天神，终当遗弃一切，仍归上界。”黄虎大悦，尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。而谓孙可望曰：“我亦一英雄，不可留幼子为人所擒，汝终为世子矣。明朝三百年正统，未必遽绝，亦天意也。我死，尔急归明，毋为不义。”遂分其兵为四：属可望，及李、刘、艾三养子，弃成都北出。
都说“虎毒不食子”，张献忠不可谓不疯狂。
类似疯狂的事情，在明末农民起义领导人身上出现并不稀奇，跟张献忠齐名的李自成的部下们也早就干过。
约在崇祯十二年至崇祯十三年(公元1639年至1640年)时，李自成被明军包围在山中。
当时李自成需要轻骑突围，为避免家眷变成累赘，他的部下刘宗敏就带头杀掉了自己的妻妾，进而带动其余将领杀妻杀子(成年的有战斗力的估计就留下了)。
《明史·流贼传》中记载：
贼将多出降。刘宗敏者，蓝田锻工也，最骁勇，亦欲降。自成与步入丛祠，顾而叹曰：“人言我当为天子，盍卜之，不吉，断我头以降。”宗敏诺，三卜三吉。宗敏还，杀其两妻，谓自成曰：“吾死从君矣。”军中壮士闻之，亦多杀妻子愿从者。自成乃尽焚辎重，轻骑由郧、均走河南。
可见，这些明末的农民起义军领导人们，在危急时刻，全是只顾自己，不顾妻儿的狠人。
刘宗敏杀妻是为了不耽搁李自成的造反大业，表明跟随李自成造反到底的决心，妻、子在他的眼中，就是沉重的包袱，麻烦了，就甩掉。
到张献忠这里，又干了异曲同工的事情。
不过，张献忠干这事的性质，跟刘宗敏他们又有所不同。
刘宗敏等李自成的部将们，当时是陷入绝地，要突围，只有壮年男子有机会突出去，妻、子迟早落入到明军手中。
而张献忠在下决定时，他和他的部下们并没有陷入死地，张献忠是能有多种选择的。
比如，安排亲信带着自己的妻妾和儿子躲藏在山中，即使自己将来失败了，也可以让她们隐姓埋名，继续生活下去。
但张献忠却选择了最残酷，最丧心病狂的做法，这是为什么？
首先，张献忠是为了收买人心，保证大西军主要将领能支持北上抗清的决定。
张献忠决定北上抗清，是因为没有实力两面作战，为了全力跟清军作战，他需要放弃在四川经营了两年多的根据地(崇祯十七年末，公元1644年，他在成都称帝)。
不放弃的话，不但无法集中精力，也还要面对南明军队的进攻。
但是，放弃早就被大西军各级将领当成根基之地的四川所占州府，不准备再回来了(有文献记载，张献忠北上前，把成都烧了)，内部一定是有反对声音的。
这些反对的人中，很可能还包括他的四大义子，即孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇。
根据历史文献记载，张献忠称帝后，将其所属军队共划分出了一百二十个营头，四大义子就统帅合计七十个营头：
又命孙可望为平东将军，监十九营；李定国为安西将军，监十六营；刘文秀为抚南将军，监十五营；艾能奇为定北将军，监二十营。
所以，要统一大西军全军的思想，跟着自己一起北上抗清，张献忠需要先说服四大义子赞同自己的想法。
而张献忠说服四大义子的做法就是，提前让孙可望成为大西国的继承人，“汝终为世子矣”，并杀掉儿子证明心迹，换取他们的全力支持。
其次，张献忠要为自己有可能战死做准备。
在此之前，张献忠没有怎么跟清军交战过，他不大懂清军的战法，也无从判断大西军跟清军交手会怎么样。
但他可以比较，张献忠当初是被李自成逼得向四川发展的，甚至被逼到，只要李自成在，他就不敢过长江。显然，这可以从侧面证明，张献忠打不赢李自成。
可李自成的百万大军，不但人多，且战斗力或许在张献忠的大西军之上，在清军的攻击下，都没能坚持到一年就被打垮了(张献忠决定北上抗清时，李自成已死)。
这么一比较，张献忠应该心中有数，北上抗清实则危险重重，自己也有可能被俘或战死，因此，要提前做好万一出事后，内部能继续保证团结的准备。
张献忠如果出了事，大西军内部一定会乱的，如果他的亲生儿子活着，难免有人会用他的儿子做文章。
他的儿子又年幼(有文献记载当时才1岁)，就算继承自己的位置，也只能是傀儡，并极有可能成为大西军分裂的导火索。
实际上，就有野史著作中记载，张献忠死后，四大义子就跟其妻(存疑，张献忠不是杀了妻子吗？)产生了很深的矛盾，如《粤滇纪略》中记载：
可望等奉伪皇后为主，驻遵义桃源洞。诸贼每早必先往朝，凡事奏请而行。伪宰相汪某(汪兆龄)辅之，每公会议事， 犹傲据诸贼上。。。。。。
空穴来风，未必无因，上述记载中张献忠留下来的皇后未必存在，可张献忠生前信赖的文臣汪兆龄跟四大义子有矛盾是可信的。
这位皇后跟汪兆龄后来都被四大义子干掉，并且，在干掉他们之后，四大义子毅然恢复本性(此前，他们都跟随张献忠姓张)。
如此记载为真，可以想象到，这还是张献忠已经没了亲生儿子的情况下发生的故事，如果他的幼子存在，估计混乱更大，四大义子说不准还会做出更不堪之事。
所以，为了免掉后患，张献忠干脆杀掉了儿子，在收买四大义子之心的同时，也为未来自己在抗清战场上出现意外，做了最后的交代。
当然，如果张献忠能抗清顺利，能在陕西打开局面(他北上抗清的目的之一就是回陕西)，以后还会有儿子，是不是还让孙可望当继承人？未来的事情谁能说清楚？
以上就是我对张献忠北上抗清之前，杀妻灭子事件的分析，不管张献忠出于什么想法，毅然北上抗清值得赞扬，但杀妻灭子这种做法需要严厉批判。
