陈独秀临终前，告诉小29岁的妻子：你可从速改嫁，但有一事莫去做
陈独秀临终前，告诉小29岁的妻子:你可从速改嫁，但有一事莫去做。这句话背后隐藏着什么样的故事呢？一位民国时期的思想巨人，在人生的最后时刻对年轻妻子说出这样一番话，到底经历了怎样的人生际遇？他又是怎样走过了这一生的爱恨情仇？难道他并非一直是一个固步自封的传统学者，而是拥抱了新思想，追求个人自由？年轻妻子又是怎样一个女子，能够得到如此厚爱？他们之间的故事，又将如何上演？让我们一探究竟。
陈独秀的前半生:书香门第中的新思想火种
光绪年间，陈独秀诞生于江西南昌县城，父亲陈广平是当地有名的秀才。陈广平对儿子的教育十分重视，五岁那年，陈独秀就开始背诵四书五经。七岁时，陈广平请了私家先生为其讲解经书，从字、词、句无不斲珠沉浆，循序渐进。
到了十二岁那年，陈独秀已能熟读圣贤书，作文章时清新流畅，字里行间透着浓浓儒雅气息。不过陈广平觉得仅仅掌握了中国传统文化还远远不够，于是在陈独秀十四岁那年，送其入读江西发祥的＂南学＂。
＂南学＂系近代中西合璧的新型学堂，课程中融入了西方的数理化知识。陈独秀从民师那里学习了解析几何、代数、物理、化学，并系统地接受了西方的思想文化熏陶，开始对中国传统文化产生了怀疑和反思。
踌躇满志的陈独秀在1898年考入京师大学堂，从此踏上了理想追求的道路。在那里，他不但加深了对西方文明的认识，还结识了一批志同道合的朋友，如蔡元培、陈寅恪等，共同酝酿着思想的觉醒。
1902年，陈独秀在京师大学堂毕业，怀揣理想主义的理念回到南昌，成为南昌高等学堂的教师。可是他的进步思想在豪绅市绅面前备受冷落，于是他辞去教职，在上海寓居下来。从此，他以文字为武器，终日笔耕不辍，为中国社会的变革而孜孜以求。
由于对清廷腐朽统治的不满和对资产阶级民主自由的向往，陈独秀逐渐成为维新运动的重要参与者。1915年，他在上海创办了进步刊物《青年杂志》，团结了陈源衷、李大钊等一大批志同道合的革命者，掀起了声势浩大的新文化运动。
陈独秀直接向封建思想宣战，提倡民主与科学，要求彻底肃清专制旧文化，廓清社会萧条空气。在他的号召下，五四运动如燎原野火般在全国蔓延开来，标志着中国思想界向反传统、赞新文化的方向大踏步前进。
从此，陈独秀名扬海内外，被推为五四运动的重要领导人物。然而就在五四运动如火如荼之际，1919年＂5.4＂运动爆发，群情激愤的学生 *** *** ，震惊了整个社会。陈独秀以其敏锐的眼光看到，中国人民需要一种全新的思想武器——马克思主义，从而拥护了共产主义。于是，在大革命运动中，他又成为重要的革命理论家和组织者。可惜，大革命后期遭到了严厉的镇压。
恩爱缱绻的之一段婚姻生活
年少有为的陈独秀学识渊博，思想开明，加之风流倜傥的相貌，自然在京城受到不少青睐。1900年，他结识了当时的京城名门闺秀高晓岚。
高晓岚出身书香门第，父亲高登科是当年的状元郎。按照旧式教育，高晓岚从小只读了一些闺阁女训，如《列女传》《女儿经》之类，却也因家学渊源，秉性温良恭顺，对陈独秀这位进步青年一见倾心。
两人经过一番书信往返，互诉衷肠后，最终喜结良缘。按照当时的习俗，陈独秀娶高晓岚为妻，在她父亲高登科的衷衷盼望下，组建了一个全新的家庭。
新婚之初，陈独秀对妻子高晓岚十分宠爱。不仅在家中体贴入微，照料生活起居，还会为她修书作对，苦心撰写〈玉钗吟〉等佚文小赋，歌颂妻子的美德。两人恩爱有加，朝夕相伴，俨然是谐趣盎然的锦绣佳偶。
随着时间推移，夫妻俩先后育有数子。陈独秀怀抱家国理想，勤于进取，希望子女能振衰起绥。他日夜操劳于思想事业，为了革新中华文明，呕心沥血。高晓岚虽无太多才学，却也尽妻职，侍奉丈夫左右，为陈独秀创造了一个安稳祥和的家园环境。
就这样，一度佳偶天成的两人渐渐迈入人生的新阶段。一边是激昂慷慨、渴望改革的陈独秀，一边是循规蹈矩、安于现状的高晓岚。思想认知的鸿沟，导致夫妻生活日趋疏远。
陈独秀每每外出谘商革命大计，回到家中，与妻子便只能聊些家常琐事，大多时候只能对视无语。高晓岚那种世俗的妇德观念，与陈独秀开放的思想格格不入。两人渐渐生分，难以走到一起。
虽然生活仍能维持表面的和顺，但内心已渐行渐远。陈独秀时常感到妻子高晓岚根本无法理解自己追求的是怎样的崇高理想，这使得他日益向往一位可以与自己心心相印的知心人。正所谓＂相识恨晚＂，再好的姻缘也难免会陷入困顿。
从前在新婚燕尔的时候，夫妻倾心只道是地久天长。可当生活的糖衣渐渐剥落，内核的矛盾也就暴露无遗。陈独秀年少意气的 *** 慢慢熄灭，取而代之的是对真正知己的渴望和追寻。有了这样的心理动因，陈独秀的爱情生活也就踏上了新的征程。
大胆革新的＂娜拉式出走＂
陈独秀与高晓岚的婚姻生活日渐疏远，这让他倍感压抑和彷徨。就在这个阶段，高君曼这个生机勃勃的年轻女子出现在了他的生命里，给予他全新的灵感和动力。
高君曼是高晓岚的亲妹妹，同出于书香门第。但与姐姐不同的是，她自幼就饱读新学，接受了新式教育。高君曼不仅通晓中国古典文化，还涉猎了西方的科学知识和思想观念。她心怀开放和进步，渴望改变旧社会的陋习，这与陈独秀的理想不谋而合。
1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，号召新文化运动。高君曼对此志同道合，毅然投身到运动中来，成为杂志的重要撰稿人之一。两人由此结下了师生般的亲密关系。
随着相处日深，高君曼对陈独秀生发出别样的心思。她欣赏这位老师追求真理、勇于革新的进步品格，也被其睿智才华、风流儒雅所折服。反观陈独秀，也对这位才色兼备的年轻学生青睐有加。
两人暗生情愫，但彼时婚姻大事皆由父母作主，陈独秀已有高晓岚这门亲事，而高君曼也早在襁褓之中就订了亲事。眼见形势危殆，高君曼毅然做出了大胆的决定——私奔！
1920年的一个清晨，高君曼悄然离家来到上海，与陈独秀汇合。两人遁逃至虹口，暂作蜗居。这一出＂娜拉式出走＂的戏码，使双方父母大为震惊，更是引发了轩然 *** 。
陈独秀为了表明决心，当即写下断绝旧俗的宣言，公开声援私奔行为。高君曼的家人则怒气冲冲找上门来，要将她绑回去。双方僵持不下，最终靠警方调停才化解了这起家丑。
陈独秀和高君曼在此后长期同居生活。私奔之举虽然有违常规，却也符合了二人推陈出新的理念。有识之士纷纷为二人喝彩，认为他们率先打破了旧有婚恋观念的桎梏。
与高君曼的结合，无疑为陈独秀注入了新的活力。他们彼此心心相印，高君曼不但成为陈独秀的精神伴侣，更是《青年杂志》的幕后功臣。二人携手同心，共同推动新文化运动如火如荼地展开。
这段关系也被陈独秀的亲友们认为是＂革命相恋＂，充满了浓浓的革命色彩。不料，就在二人的事业正如日中天之际，大革命运动遭到了残酷的镇压。陈独秀不得不蜗居隐逸，私生活也承受着巨大的压力。然而和高君曼的感情却一直是他人生中最宝贵的财富。
被捕入狱与重拾新欢
大革命运动失败后，形势一度陷入低迷。作为革命理论家和组织者的陈独秀，更是首当其冲，遭到了当局的严厉打击。
1927年的一个夜晚，蒋介石统治下的 *** 特务突然闯入陈独秀和高君曼的住所，将两人人赃俱获。在没有任何审理的情况下，陈独秀就这样被关押了起来。
狱中生活艰难困苦，陈独秀备受摧残。唯一的慰藉，就是高君曼不时前来探视，为他送来衣物和食品。两人就这样用一叶扁舟渡过了漫长的监狱岁月。
直到1937年，陈独秀终于重获自由。出狱后，他与高君曼一起在上海落脚，过起了颇为清贫的生活。由于之前在狱中受尽 *** ，陈独秀的身体每况愈下，难以大展宏图。这段时间，高君曼更是像一个忠实的妻子一般，侍奉在侧，尽自己更大的努力照拂着他的生活起居。
但由于年龄差距太大，高君曼已渐行渐老。面对垂垂老矣的爱侣，陈独秀也开始向往年轻貌美的新鲜血液。就在这时，一位年轻女子闯入了他们的生活。
她便是当时陈独秀寓所的女儿，名叫胡冰瑜。这位温柔娴静的姑娘，不但才艺双全，对陈独秀也另眼相待，孺慕有加。
随着时间推移，胡冰瑜渐渐接手了照顾陈独秀的重任。在狱中受尽折磨的陈独秀，就这样得到了这位天仙般女子的爱护和呵护。两人相视而笑，朝夕相伴，形影不离。
高君曼看在眼里，虽有些吃味，却也无可奈何。她毕竟年迈体衰，早已无法像昔日那般贴身侍奉。况且，她和陈独秀之间一直是一种自由恋爱关系，彼此的感情从不受任何约束。
就这样，陈独秀的爱情生活重新开启了新的篇章。胡冰瑜出现后，陈独秀又恢复了生机，重新展露了昔日风采。三人形成了一段有些别样的＂三角恋＂，却也让陈独秀的晚年生活平添了几分欢乐和颜色。
这一度被视为＂革命相恋＂的陈独秀爱情生活，终究还是难逃七老八十的无奈。面对爱侣的老去，他不得不转而寻求新的慰藉。但不管怎样，爱情对于陈独秀来说，始终是生命中最宝贵的财富。
晚年生活与人生谢幕
随着岁月流逝，陈独秀的生命也渐行将终。在他的晚年，几段恋情变迁的故事终于走向了尾声。
高君曼这一生几乎都奉献给了陈独秀。即便在他另寻新欢之际，她也从未真正离开过他的身边。直到1944年，高君曼在上海与世长辞，离世时陈独秀仍然在侧。
失去了这位知心爱侣，陈独秀的生活顿时陷入了一片黯淡。幸运的是，胡冰瑜仍然时刻相伴在侧，替高君曼尽最后一点孝道。她成为了陈独秀晚年最重要的精神寄托。
由于年事已高，陈独秀的身体状况每况愈下。1946年，他被查出患有肺癌晚期。在朋友的资助下，他辗转于上海和南京之间，四处求医问药。但恶疾终究难除，已经到了不治之症的地步。
就在这最后的几年里，胡冰瑜更是像一个孺子牛般，日夜侍奉在陈独秀的床前。她不仅照料起居，更是尽心竭力为他治疗寻医。两人相伴度过了那些艰难的日子，直到1947年，陈独秀的生命终于走到了尽头。
临终前，陈独秀托付了遗嘱，将家中所剩无几的家产都留给了胡冰瑜。这也是他对这位爱侣的最后一点心意。
1947年4月7日，68岁的陈独秀就这样在上海离世。他走时正值国共内战最为激烈的时期，国家也陷入了一片混乱之中。但在那个动荡年代，他仍然得到了有尊有礼的丧葬。
为了纪念这位伟人，许多文人墨客都献上了挽联和祭文。就连曾与他水火不容的蒋介石政权，也给予了陈独秀相当的尊重，派员主持了丧礼。
如此隆重的治丧礼节，也反映出陈独秀在中国现代史上的重要地位。他一生追求革新，推动新文化运动，为中国思想解放做出了卓越贡献。而在爱情生活上，他更是大胆创新，打破了旧礼教的禁锢，树立了一种自由开放的新风尚。
就这样，一个曾经 *** 燃烧、思想前卫的时代，就在陈独秀的离世之后，彻底黯然落幕。但他的一生经历，特别是在爱情方面的大胆革新，却将永远铭刻在中国现代史的丰碑之上。
